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澳博有作弊吗,为什么信中医的新富家庭都爱鼓吹老公是儿子,老婆是娘?

澳博有作弊吗,为什么信中医的新富家庭都爱鼓吹老公是儿子,老婆是娘?

澳博有作弊吗,前段时间风传一篇文章,题目叫《梁冬 | 一个中年男子给女人们的20条忠告》。

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别的就算了,最让人觉得意味深长的是第二条:

这让我一下子想起了前段时间轰动一时的把未成年小孩子送进国学学校的孙楠老婆潘蔚。

潘蔚老师与梁冬先生的气质颇为相似,他们都热爱国学,喜欢穿民国时期的服装,也都在学中医。潘蔚最神奇的是学了六天针灸就把老外婆的面瘫治好了,简直神了……

另外呢,这二位还有一个共同点,就是都喜欢鼓吹一套有趣的男女观——那就是婚姻里贤惠的女人要把老公当成儿子养,而调皮的老公要把老婆当娘看待……

▲为了推荐自己的新书,潘蔚做了一个采访,乍一看没什么问题,就是一幅和谐的家庭绘图嘛,但却引起了网友们的大讨论——首先第一个吐槽点是这个被潘蔚描述为“装修简单、被朋友吐槽太寒酸、不大只有100平米的普通房子”,潘蔚说一个月的租金才700块,立马就上了微博热搜,不少网友吐槽在二线城市徐州根本租不到这么便宜的房子,即使远离城区也要千元以上。

▲但是这个月租700元的房子并不是最大的槽点,最招来网友热议的是“潘蔚自己和前夫的孩子送到国外去深造,把买红妹的女儿带到一个连毕业证都没有的教育机构里学国学孝道。”

▲这个潘蔚劝服孙楠举家迁移花高价学费(全日制课程一学期4.8万)让孩子上的学校是个什么学校呢?——首先,这个主修儒释道经典、辅修中国传统技艺的国学培训机构并无办学资质,换句话说,就算在这儿读个二十年,你也没有参加中、高考的资格,毕业出来后也没有任何被外界认可的学历……而最让人热议的是这所学校非常崇尚女德,它有专门为学习女德而开设的一周课程(一周学费16800元)“婉妗雅音女学堂”,这个课程的招生简章上赫然写道:“我校以女德教育为社会良药”……

▲据网友透露,该学校所教授的女德内容,就包括封建时期女性读物——《女戒》。这本书讲的是什么的呢?主要就是来告诉女子,出嫁之后你需要如何处理好在夫家的三大关系:包括对丈夫要敬顺,对舅姑要曲从,对叔妹要和顺……看这个学校官网上的女红课介绍文字,短短数字就已经把对女子的人生定位像个十字架一样钉得死死的——“相夫教子、经营家庭是女子一生最重要的责任”,“涵养自身坤德,塑造沉静端庄的性格”……而潘蔚就是在这个国学学校里做女红老师。

这本书孙楠做的序,序言中孙楠这样写道:“我时常像个孩子一样调皮”。

而潘蔚也证实了这句话:

港真,整体书还挺美的,但最要命的是一篇名叫《智慧女人》的文章。

如果说其它文章都还尚可一看的话,《智慧女人》则完全是一篇女德宣言,和遍地开花的丁璇式的女德班一样,主张男人为天女人为地,如果家里出了问题都是女人缺德、女人要安守本分、随顺欢喜……

▲ 在这篇文章里,潘蔚还和自己老公说:“家里出现的所有问题都是因为我‘缺德’”,无语了……

▲抚顺女德班被关之后,温州女德班也出来了,总的观点是这些……

▲ “打不还手,骂不还口,逆来顺受,绝不离婚”,不能叫外卖,不能穿着暴露,不能交多男友,因为三精为一毒,专伤不洁女,女人就应该呆在最底层……

以前我老以为女德班针对的是底层妇女,麻醉她们的思想,但没想到女德班其实针对的是新富阶层。

我一个研究社会学的教授朋友告诉我:

女德班真正的需求主体,是具有一定经济实力的男性及其家族,尤其是在当前经济下行背景下,他们的需求被放大,他们需要的是:顺从、听话、孝顺、贤惠的奴仆型女性,而出面替他们声明主张的往往是他们的太太。

难怪替各种女德班站台的不乏明星名人,而且几乎主要是女性。

▲这三个人分别是87版《红楼梦》扮演的妙玉的姬玉,第七届金鸡奖的最佳女配,《闯关东》里的大黑丫头丁嘉丽,以及青年演员傅冲,这些都是为女德班站台的著名女演员。

当然,潘女士的主张比丁嘉丽们的主张温和多了,收敛多了,而且还戴着为了家庭幸福的大帽子,因此更有市场。

事实上,鼓吹好的夫妻就是要把老公当儿子养的理论在中国拥有广泛的市场,大把男名人的妻子都在宣扬这个理论……

蒋勤勤说过:

徐帆更是执行中的表表者:

▲冯小刚写《我的太太徐帆》。写到自己很多不良习惯都是在徐帆的纠正下改过来的。(这不就是我们小时候被妈妈逼着养成良好习惯的日常么……)

▲徐帆自己也说:我的男人必须是大爷。(大爷和儿子的性质基本没差……)

▲在胡可面前,沙溢也是一个长不大的“孩子” 。之前胡可的闺蜜朱锐就说过沙溢对胡可真的是太过黏人。

我甚至有个发现,凡属是新富家庭,就是近十年二十年获得了巨大经济自由的家庭,凡是信中医的这种,几乎都是这个调调。

那就是无论是老公还是老婆,都在争相鼓吹并且表扬老婆就是娘,女人要把老公当儿子养这个观点,潘女士甚至把它说成是自然法则。

这就真的就有点过了,自然法则难道不应该娘是娘,老婆是老婆,老公是老公,儿子是儿子么?老婆变成娘,老公变成儿子,这不是伦理都乱了么?怎么能称得上自然法则呢!

如果要说这是法则,这大概只能称做中国的新富家庭在没有经过现代文明洗礼,碍于实情,在选择传统文化的外衣下倒退回清朝的稳定法则。

我曾经和一位去过女德班的阔太聊天,阔太当年和老公白手起家,打下一片天,年纪大以后,老公难免有些花花帐,两个人难免打得不可开交。但是自从太太信了女德这一套,两个人的关系似乎一下子就和睦了:

可见好处也是有的。

为什么好过了呢,因为找到了“老公当儿子养,把老婆当娘”这个把手之后,新富阶层的夫妻们找到他们利益最佳的平衡点——

老公负责养家赚钱,在家里受到无微不至的照顾,还有一个谦卑到底出任何问题都揽在自己身上的温柔太太,这日子过得不要太开心,而他们必须执行的义务是不抛弃。

而老婆呢?负责生儿育女洒扫庭院,不再与老公论长短,因为婚姻出了任何问题都是自己的错嘛……但好处是可以安心地共享财富,所失的不过是让渡给伴侣性的自由,毕竟,如果老公变成了儿子,多找几个女朋友,做娘的是不会介意的。

我们可以看到潘蔚女士对婚姻的理解是这样的,她写道:

这段话说明了在潘女士理解的婚姻里,女人在婚姻里的责任最重要的一点就是要像妈妈一样全面照顾好男人,让男人能在老婆身上找到妈的感觉,而得到的好处就是男人再也不会离开她了,婚姻就稳固了。

这真的不新鲜,因为一百多年前清朝官太太们也是这样做的,照顾好老爷,替他生儿育女,不嫉妒他娶来的三妻四妾。

所有财富家庭的太太的最大诉求是什么呢?

基本上,当然是家庭的稳定。

连林青霞都不想离婚,可见在财富家庭里,男人女人都希望稳定。

▲林青霞和生意人邢李原的婚变讯息已经传了有7次了,但是每次都是假的。

这不光是感情,更重要的是财产分配,离婚或者再生子就意味着财产的再分配,分分钟是上百亿的差别,当然要稳,一定要稳。

▲还记得之前咱们写过的佐藤麻衣吗(点这里可以回顾)?一心想嫁豪门最后愿望成真,却逃不脱摇摇欲坠的离婚命运。佐藤麻衣是一个标准的“日本式媳妇”,温柔贤惠,而贤良淑德的性格是她唯一能让自己稳定在豪门中的砝码。我们印象中的“日式媳妇”是什么样的?就是当你工作一天回到家,妻子已经做好饭菜备好洗澡水,为你换鞋提包并说道“欢迎回来~”这样的,曾几何时这是多少男人心中的梦想。

把老公当儿子养这种理论,只会出现在并不平等的婚姻关系里,这种理论在新富阶层里的风行,只能说明:现阶段,新富阶层婚姻关系里女性处于特别弱势的地位——

她们在一夫一妻的大环境里,只能穿越回古代求得某种朦胧的美感和内心的安慰,只能在中医和国学制造的幻觉里找到某种不用面对真相的麻醉,只能用距离换时间……

这样她们的名份不会被狐狸精霸占,家庭财富不被分割,不用赤裸祼直面荒草丛生的婚姻和不公平的关系。

“努力地去做老公的娘吧,让渡给他自由,为自己换来安定富裕的生活”——这是在婚姻博弈中没有太多议价权和威慑感的太太为自己找的一支风雅优美的安慰剂。

这当然是可以理解的,大家心知肚明在男性社会女性生存之难。

但是,这暗流涌动明面温馨暗地里是倒退的婚姻哲学,借诸于所谓的传统文化,借诸于所谓的国学由女性自己披挂上阵了,不由得让人倒吸一口凉气。

时间到了二十一世纪,中国新富阶层的太太们还在宣扬这种过时的观点,不但自己麻醉自己,甚至还试图麻醉别人,真是令人悚然惊动。

鲁迅先生在将近一百年前就说过:我们极易变成奴隶,而且变成之后,还万分欢喜。

不但万分喜欢,还要把这套愚昧又落后的东西套到别的女性身上,套到自己女儿身上,则真是令人无话可说了。

为了安心地活下去,人类对自己太狠了啊……

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